?　　漢代：腎氣丸漢代“醫圣”張仲景在經典醫書《金匱要略》中創立了 補腎 名方腎氣丸，共選用干地黃、山茱萸、山藥、澤瀉、茯苓、牡丹皮、桂枝、附子八味藥物。方中附子大辛大熱，桂枝辛甘而溫，二藥合用溫補腎陽，干地黃、山茱萸、山藥等藥物滋養腎陰，澤瀉、茯苓、丹皮是為平衡補藥而選用的三味瀉藥，寓瀉于補。

　　雖然腎氣丸中既使用了溫補腎陽藥，也有滋養腎陰藥，但補陽藥附子、桂枝性偏溫燥，服用時很容易上火，而且附子的毒性比較大，所以主要用于治療腎陽虛引起的全身畏寒、腰膝冷痛、神疲倦怠、尿頻、水腫等。

　　宋代： 六味地黃丸 宋代名醫錢乙認識到腎氣丸偏于溫補腎陽、藥性剛燥的特點，對腎氣丸進行了改造，去掉了其中附子、桂枝這兩味溫陽藥物，創立了六味地黃丸。去掉了補腎陽藥物，只剩下了補腎陰的作用，所以說六味地黃丸專用于滋補腎陰，適用于腰膝酸軟、頭暈耳鳴、手足心熱、內熱盜汗等腎陰虛患者。現代許多人認為六味地黃丸是補腎藥而經常服用，其實它是專補腎陰的，況且六味地黃丸中的澤瀉、丹皮、茯苓是利水涼血耗氣之藥，并不是補益藥物，如果沒有手足心熱、內熱盜汗等特定的腎陰虛適應癥狀，服用不但無益反而有害。

　　明代： 左歸丸 、右歸丸腎氣丸和六味地黃丸分別是溫補腎陽和滋補腎陰的經典代表方藥，但這兩種藥物擁有一個共同的缺點，就是不能填補腎精。明代著名醫家張景岳在《景岳全書》中提出了補腎必須填精的思想，并運用了中醫“凡子皆實”的道理，就是說種子類藥物能讓腎精充滿，他去掉了腎氣丸和六味地黃丸中的澤瀉、茯苓、丹皮等利水涼血耗氣藥物，取代菟絲子、枸杞子等種子類藥物，創立左歸丸和右歸丸。其中左歸丸由六味地黃丸變化而來，偏重滋補腎陰填精，適用于腎陰虛的患者；右歸丸則由腎氣丸變化而來，偏重溫補腎陽填精，適用于腎陽虛弱的患者。

　　清代：血肉有情之品清代名醫葉天士經過長期醫療實踐，發現動物藥填補腎精的效果非常顯著，他在《臨證指南醫案》中提出補腎精必須用“血肉有情之品”，也就是重點選用動物藥為主補腎填精，如牛骨髓、羊骨髓、豬骨髓、龜板、鹿茸、鹿角膠、紫河車等，補陰益陽，形成了補腎益精的獨特治療 用藥 。他的發現豐富了補腎精的治療思路，但未形成一個固定的藥物傳承。

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